{"id":2712,"date":"2018-07-17T11:12:32","date_gmt":"2018-07-17T08:12:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/?p=2712"},"modified":"2018-07-18T13:47:05","modified_gmt":"2018-07-18T10:47:05","slug":"meditoimalla-mielenrauhaa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/meditoimalla-mielenrauhaa\/","title":{"rendered":"Meditoimalla mielenrauhaa"},"content":{"rendered":"

Joogasuutra on Pata\u00f1jali<\/strong>-nimisen myyttisen hahmon nimiin langetettu kokoelma aforistisia viisauksia. Kirjoitusten alkuper\u00e4n on uumoiltu sijoittuvan jonnekin 400-luvun tiet\u00e4mille ajanlaskun j\u00e4lkeist\u00e4 aikaa. Joogasuutran aiheena on ”el\u00e4misen tiede”: kuinka el\u00e4\u00e4 siten, ett\u00e4 saavuttaa korkeimman onnellisuuden t\u00e4\u00e4ll\u00e4 tekojen ty\u00f6l\u00e4\u00e4ss\u00e4 maailmassa?<\/p>\n

Pata\u00f1jalin joogasysteemi koostuu niin perustavista eettisist\u00e4 ohjenuorista kuin ruumiin ja mielen hallintaa painottavista harjoitteistakin. L\u00e4ntisiss\u00e4 valtakunnissa sana ’jooga’ on nykyp\u00e4ivin\u00e4 usein yhdistetty ennen kaikkea ruumiilliseen kurittamiseen, kehon v\u00e4\u00e4ntelyyn mit\u00e4 omituisimpiin asentoihin ja t\u00e4ll\u00e4 akrobatialla elosteluun ja huomion ker\u00e4\u00e4miseen ihailevalta yleis\u00f6lt\u00e4. Joogan varsinainen t\u00e4ht\u00e4in hengellisempien tulkitsijoiden k\u00e4siss\u00e4 ei kuitenkaan ole materiaalinen vaan kokemuksellinen ja psykoterapeuttinen.<\/p>\n

Joogi t\u00e4ht\u00e4\u00e4 saattamaan oman tajuntansa sellaiseen kuosiin, ett\u00e4 kykenee el\u00e4m\u00e4\u00e4n ilossa, autuudessa ja harmoniassa ymp\u00e4rill\u00e4 vallitsevan kaaoksen keskell\u00e4. Parhaimmillaan harjoitus saavuttaa kliimaksinsa, jossa Suuri Totuus valkenee mystikolle siten, ett\u00e4 tuleva treenaaminen tulee tarpeettomaksi ja kaikki hyv\u00e4 ja tavoittelemisen arvoinen on jo saavutettu. Sankari vapautuu uudelleensyntymien kalloa kirist\u00e4v\u00e4st\u00e4 kierteest\u00e4, ja se, mit\u00e4 vapautuneelle sielulle seuraa, j\u00e4\u00e4 tulkitsijan mielikuvituksen varaan.<\/p>\n

Pata\u00f1jalin joogan metodologia on jaettavissa kahdeksaan ”raajaan” eli osaan. N\u00e4ist\u00e4 ensimm\u00e4iset kolme ovat luonteeltaan maailmallisia tai ruumiillisia ohjenuoria el\u00e4miseen. Meditatiivisten kullinvenytystekniikoiden harjoittajana tahdon kuitenkin tekstiss\u00e4ni paneutua erityisesti viiteen j\u00e4lkimm\u00e4iseen pyk\u00e4l\u00e4\u00e4n, jotka k\u00e4sittelev\u00e4t ”tietoisuustaitoja”. Mielenhallinnasta kun n\u00e4et voi olla iloa kenelle tahansa, joka joutuu alati kohtaamaan omia pelkojaan ja vitutuksiaan t\u00e4ss\u00e4 maailmassa mit\u00e4 kauhistuttavimmassa.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Pr\u0101n\u0101y\u0101ma eli kuinka hengitt\u00e4\u00e4 oikein<\/strong><\/p>\n

Hengitt\u00e4mist\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n syyst\u00e4kin meditatiivisten harjoitteiden samoin kuin elossapysymisen keskeisen\u00e4 kulmakiven\u00e4. Mystikoille hengitys on portti kehon ja mielen v\u00e4lill\u00e4. Kun hengitt\u00e4\u00e4 oikein, ovat keho ja mieli sopusoinnussa, ja terve mieli saa rauhassa asustaa terveess\u00e4 kropassa. Pata\u00f1jalin joogasysteemiss\u00e4 oikea hengitystekniikka on my\u00f6s perusedellytys meditaation seuraaville vaiheille, keskittymiskyvyn hiomiselle ja syv\u00e4\u00e4n tiedostamisen tilaan uppoutumiselle.<\/p>\n

Guruilta l\u00f6ytyy hengitt\u00e4miseen jos jonkinlaisia vinkkej\u00e4. Tyypillinen esimerkiksi zen-meditaatiosta tuttu harjoite on hengitysten laskeminen. T\u00e4m\u00e4n voi toteuttaa vaikkapa siten, ett\u00e4 jokaisen sis\u00e4\u00e4n- ja uloshengityksen j\u00e4lkeen lausuu mieless\u00e4\u00e4n lukum\u00e4\u00e4r\u00e4n yhdest\u00e4 kymmeneen, jonka j\u00e4lkeen summaaminen alkaa alusta. Ajan my\u00f6t\u00e4 mielenkin pit\u00e4isi rauhoittua toimituksen monotoniaan.<\/p>\n

Vaarana saattaa olla keskittymisen herpaantuminen tai per\u00e4ti uneen vaipuminen, mink\u00e4 johdosta onkin asianmukaista l\u00f6yt\u00e4\u00e4 itselle ensin sellainen asento, jossa keho on levossa mutta valppaana. T\u00e4t\u00e4 tarkoitusta palvelee my\u00f6s kehon vetreytt\u00e4minen erilaisilla ruumiillisen kurituksen tekniikoilla kuten venyttelyill\u00e4. Fyysiseen joogaan en paneudu t\u00e4ss\u00e4. Meditaatioharjoitukseen syventyminen ei kuitenkaan edellyt\u00e4 muuta kuin ett\u00e4 harjoittaja l\u00f6yt\u00e4\u00e4 itselleen juuri h\u00e4nelle sopivan asennon.<\/p>\n

Itselleni mekaanista ja tietty\u00e4 s\u00e4\u00e4nt\u00f6\u00e4 orjallisesti noudattavaa suorittamista t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 on se, ett\u00e4 hengitys ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n kulkee. Hengitt\u00e4\u00e4 voi niin vatsaan kuin rintakeh\u00e4\u00e4nkin, ja keskittym\u00e4ll\u00e4 tiettyyn kohtaan kehossaan, voi pr\u0101naa<\/em>, el\u00e4m\u00e4n energiaa, kuljettaa juuri sinne, miss\u00e4 sit\u00e4 kaivataan. Hengityst\u00e4\u00e4n voi kehitt\u00e4\u00e4 ja ruumillisia jumejaan puhdistaa aika ajoin pyrkim\u00e4ll\u00e4 hengitt\u00e4m\u00e4\u00e4n niin syv\u00e4\u00e4n kuin sielu siet\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Huomionarvoista on, ett\u00e4 hengitt\u00e4minenkin voi tehd\u00e4 kipe\u00e4\u00e4. Milloin sattuu rintakeh\u00e4\u00e4n, milloin selk\u00e4\u00e4n. Hengittelyskaalan kehitt\u00e4miseen onkin hyv\u00e4 sis\u00e4llytt\u00e4\u00e4 koko kehonsa avaavia toimenpiteit\u00e4, lihasten venytyksi\u00e4 ja supistuksia. Kehoaan kuuntelemalla ja erilaisia asentoja ja venytyksi\u00e4 rohkeasti kokeilemalla voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 uutta vakautta ja voimaa kovia k\u00e4rsineest\u00e4 kropastaan. Vatsan saa antaa l\u00f6ysty\u00e4 ja paisua ilmavirtauksen my\u00f6t\u00e4 palloksi, ja j\u00e4lleen uloshengitett\u00e4ess\u00e4 supistua niin litte\u00e4ksi, ett\u00e4 viimeisetkin ilmat pihisev\u00e4t ulos kehosta. V\u00e4liin voi koittaa vaikka pid\u00e4tt\u00e4\u00e4 hengityst\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Erityisen antoisaksi olen havainnut niin sanotun ujjayi-hengityksen<\/strong>, jonka avulla voi puhdistella kehoaan ja keuhkojaan r\u00f6\u00f6kin ja muiden vittumaisten myrkytysten kerrytt\u00e4mist\u00e4 kuonista. T\u00e4t\u00e4 l\u00e4mp\u00f6\u00e4 kehoon ker\u00e4\u00e4v\u00e4\u00e4 tekniikkaa sovelletaan muun muassa Astanga-joogassa. Ujjayissa hengitet\u00e4\u00e4n voimalla siten, ett\u00e4 hengitys kuulostaa aaltojen kuohunnalta tai jopa kuorsaamiselta. Hengitysmenetelm\u00e4n tekniseen toteutukseen itse kukin voi tutustua vaikka monien YouTube-oppaiden avulla (kts. esim. t\u00e4m\u00e4<\/a> juttu).<\/p>\n

Tulee viel\u00e4 painottaa, ett\u00e4 hengityksen hallinta ja erilaiset hengitysharjoitukset ovat nimenomaan valmistavia toimenpiteit\u00e4 muille harjoitteille. Pr\u0101n\u0101y\u0101man varsinaisena t\u00e4ht\u00e4imen\u00e4 on saada hengitys vakautettua siten, ett\u00e4 ilman vapaa virtaus tapahtuu hyvin automaattisesti ja tuottamatta h\u00e4iri\u00f6it\u00e4 muulle keskittymiselle. Lopulta hengityskin on aiheellista unohtaa, jotta huomio saa keskitty\u00e4 muihin kohteisiin.<\/p>\n

 <\/p>\n

Praty\u0101h\u0101ra eli kuinka olla vitut v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6h\u00e4lin\u00e4st\u00e4<\/strong><\/p>\n

Kun autuudentavoittelija on ensin ottanut itselleen mukavan, tukevan asennon ja hengitysharjoituksen my\u00f6t\u00e4 rauhoittanut mielens\u00e4, on h\u00e4n valmis siirtym\u00e4\u00e4n joogan seuraavaan vaiheeseen. Pratyahara eli ”aistien vet\u00e4minen pois niiden kohteista” on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, mik\u00e4li joogi tahtoo irtaantua ymp\u00e4rist\u00f6n keskittymist\u00e4 h\u00e4iritsevist\u00e4 vaikutuksista.<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 kyse ei ole aistinelinten, esimerkiksi silmien, varsinaisesta sulkemisesta. Harjaantuneen joogin ei tarvitse repi\u00e4 silmi\u00e4 ja korvia p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4n kyet\u00e4kseen keskittym\u00e4\u00e4n syv\u00e4\u00e4n meditaatioon. Sen sijaan h\u00e4nen tulee kyet\u00e4 olemaan v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n asti\u00e4rsykkeiden mielt\u00e4 h\u00e4mment\u00e4vist\u00e4 vaikutuksista.<\/p>\n

El\u00e4m\u00e4 on t\u00e4ynn\u00e4 h\u00e4iri\u00f6tekij\u00f6it\u00e4. Kehoni kutiaa ja kipuilee, syd\u00e4meni hakkaa omaa rytmi\u00e4\u00e4n. Liikenteen, luonnon ja toisten ihmisten tuottama \u00e4\u00e4nisaaste pyrkii jatkuvasti vangitsemaan huomioni. N\u00e4k\u00f6kentt\u00e4ni on t\u00e4ynn\u00e4 kiihokkeita. Hajut ja maut tuottavat minulle impulsseja tulla ja menn\u00e4 niiden voimien valloilla. Koko kokemukseni kentt\u00e4 on siis jatkuvan pommituksen kohteena, enk\u00e4 voi aina v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 sen kuohuntaa yli \u00e4yr\u00e4idens\u00e4.<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 pratyahara on keskeist\u00e4. Meditatiivisia istuntoja toki edesauttaa hakeutuminen sellaiseen ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n, jossa h\u00e4iri\u00f6tekij\u00e4t on minimoitu. Joku menee luolaan, toinen mets\u00e4\u00e4n, kolmas zen-yhteis\u00f6\u00f6n. Mik\u00e4li ei halua kuitenkaan koko el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 el\u00e4\u00e4 luurankona kaapissa piileskellen, on n\u00e4it\u00e4 harjoituksia asianmukaista harjoittaa siell\u00e4, miss\u00e4 ikin\u00e4 sattuukaan liikkumaan: ty\u00f6paikalla, bussissa, kuntosalilla tai kaupungin kaaoksen keskell\u00e4. Ymp\u00e4rist\u00f6n huomiointi on toki siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin suotavaa, ettei intoile itse\u00e4\u00e4n auton alle ja ennenaikaiseen hautaan.<\/p>\n

Oman el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 taituri osaa hallita mielt\u00e4\u00e4n siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 ymp\u00e4rist\u00f6tekij\u00e4t eiv\u00e4t kuormita h\u00e4nt\u00e4 yli sietokykyns\u00e4 rajojen. V\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys aisti\u00e4rsykkeiden samoin kuin omien, mielt\u00e4 kiihottavien ajatusten pommituksesta on hengityksen ohella v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, jotta joogi voi edet\u00e4 keskittymisens\u00e4 seuraavaan vaiheeseen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dh\u0101ran\u0101 eli kuinka keskitty\u00e4 k\u00e4sill\u00e4 olevaan teht\u00e4v\u00e4\u00e4n<\/strong><\/p>\n

Dh\u0101ran\u0101 merkitsee yleisesti ottaen keskittymist\u00e4, mielen kohdistamista johonkin kohteeseen ja t\u00e4m\u00e4n keskittyneisyyden yll\u00e4pit\u00e4mist\u00e4. Kuten t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n aistimusmyrskyis\u00e4ss\u00e4 maailmassa ja kaikenlaisten ADHD-vitsausten keskell\u00e4 el\u00e4ess\u00e4mme olemme saaneet hyvin tiet\u00e4\u00e4, keskittyminen johonkin teht\u00e4v\u00e4\u00e4n ei aina ole helppoa. Keskittymisen kohde voi olla vaikka ruuan lappaaminen suuhun haarukalla, mutta joogassa ja mielenrauhan vakauttamisessa kyse on introspektiivisesta, ”sis\u00e4\u00e4np\u00e4in” suuntaavasta tarkkaavaisuudesta.<\/p>\n

Tulee huomauttaa, ett\u00e4 jo yksinkertainen hengityksen tarkkailu ja hengitysten laskeminen edellytt\u00e4\u00e4 keskittymiskyky\u00e4 ja muiden h\u00e4iri\u00f6tekij\u00f6iden sulkemista huomion ulkopuolelle. Dh\u0101ran\u0101ta voi kuitenkin soveltaa hengityksen ohella muun muassa mantroihin, johonkin tiettyyn kohtaan kehossa tai abstraktiin k\u00e4sitteeseen tai sanattomaan ideaan (esim. mielikuvaan). Meditaatiossaan joogi pyrkii keskittym\u00e4\u00e4n omaan kokemukseensa, sis\u00e4iseen tilaansa siten, ett\u00e4 huomio ei jatkuvasti vaihtele kohdettaan. Kyseess\u00e4 on siis selv\u00e4sti arkisesta harhailustamme poikkeava toimenpide.<\/p>\n

Pata\u00f1jali puhuu dh\u0101ran\u0101n yhteydess\u00e4 my\u00f6s ”keskittymisest\u00e4 ajan pieniin hetkiin”. Kokemuksemme on jatkuvaa ajassa toteutuvaa virtausta, ja t\u00e4ten ”hetket” – on kyse sitten sekunneista tai muista abstraktisti j\u00e4sentyvist\u00e4 aikayksik\u00f6ist\u00e4 – ovat ohikiit\u00e4vi\u00e4 illuusioita, joihin emme koskaan kykene sormillamme tarttumaan. ”Hetkiin” kohdistuva dh\u0101ran\u0101 tuleekin t\u00e4ten k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 vain kokemuksen jatkuvasti ohikiit\u00e4v\u00e4n virtauksen passiivisena tarkkailuna.<\/p>\n

”Passiivisuus” merkitsee t\u00e4ss\u00e4 sit\u00e4, ettei anna itsens\u00e4 l\u00e4hte\u00e4 mink\u00e4\u00e4n ilmenev\u00e4n \u00e4rsykkeen matkaan siihen reagoiden ja t\u00e4ten kadottaen alkuper\u00e4inen keskittymispyrkimys. Passiivinen tarkkailu on aistimusten ja ajatusten v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 huomiointia siten, ettei salli ilmenevien ilmi\u00f6iden kuohahduttaa omaa sis\u00e4ist\u00e4 rauhaa. Joogi ik\u00e4\u00e4n kuin toteaa kullekin ilmi\u00f6lle: ”Olen n\u00e4hnyt sinut, meneh\u00e4n tiehesi.” T\u00e4llaisen el\u00e4m\u00e4nasenteen kultivointi on mit\u00e4 arvokkain tapa s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 et\u00e4isyytens\u00e4 niihin lukemattomiin ilmi\u00f6ihin, jotka jatkuvasti pyrkiv\u00e4t repim\u00e4\u00e4n meit\u00e4 rikki, r\u00e4j\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n meid\u00e4t palasiksi ja levitt\u00e4m\u00e4\u00e4n pirstoutuneen mielemme sirpaleet pitkin poikin repaleista maailmaa.<\/p>\n

Kun siis harjoitan dh\u0101ran\u0101ta ja joku yritt\u00e4\u00e4 vangita huomioni puhuttelemalla minua, s\u00e4ilyt\u00e4n fokukseni antamalla puhujan \u00e4\u00e4niaaltojen tulla ja menn\u00e4 ilman, ett\u00e4 suuntaan huomiotani h\u00e4neen ja antaudun keskustelulle. On my\u00f6s huomionarvoista, miten paljon el\u00e4mme dharanan tilassa t\u00e4t\u00e4 erityisesti tavoittelematta. Saatamme usein keskitty\u00e4 tekemiseemme siten, ett\u00e4 ymp\u00e4rill\u00e4 oleva h\u00e4lin\u00e4 ei h\u00e4iritse suoriutumistamme. Joogaa taitamattomina on t\u00e4ysin toinen asia, hengit\u00e4mmek\u00f6 optimaalisesti ja onko toimintamme ergonomia kehomme kannalta sellainen, ettemme tule ep\u00e4huomiossa loukanneeksi itse\u00e4mme.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dhy\u0101na eli kuinka uppoutua ja antaa virran vied\u00e4<\/strong><\/p>\n

Dhy\u0101na merkitsee syv\u00e4llist\u00e4 pohdiskelua tai reflektointia, ja usein meditaatiolla tarkoitetaan juuri t\u00e4t\u00e4 joogan vaihetta. Dhy\u0101naa voidaan pit\u00e4\u00e4 dh\u0101ran\u0101n ”ter\u00e4v\u00f6ityneen\u00e4” huipentumana. Kun esimerkiksi dh\u0101ran\u0101ssa otan huomioni kohteeksi auringon, olen samanaikaisesti tietoinen sen muodosta, v\u00e4rist\u00e4 ja s\u00e4teist\u00e4. Dhy\u0101nassa puolestaan tietoisuuteni ik\u00e4\u00e4n kuin kaventuu siten, ett\u00e4 tarkkaavaisuuteni polttopisteess\u00e4 on ainoastaan vaikkapa auringon v\u00e4ri poissulkien kaikki muut sen ilmenemisen aspektit.<\/p>\n

Dhy\u0101nassa on siis jotain putkin\u00e4k\u00f6ist\u00e4, poissulkevaa. Kun olen ensiksi saavuttanut mukavan asennon, jossa ruumiilliset tuntemukset eiv\u00e4t h\u00e4iritse, vakauttanut hengitykseni, sumentanut aistini kaikenlaisilta h\u00e4iri\u00f6tekij\u00f6ilt\u00e4 ja asettanut tarkkaavaisuudelleni jonkin tietyn kohteen, voin nyt dhy\u0101nan my\u00f6t\u00e4 kutistaa tietoisuuteni kentt\u00e4\u00e4 entisest\u00e4\u00e4n tuomalla tarkkaavaisuuteni seip\u00e4\u00e4n l\u00e4vistett\u00e4v\u00e4ksi jonkin tietyn puolen t\u00e4st\u00e4 huomioni kohteesta. T\u00e4m\u00e4 on kuin taskulampun valokiilan supistamista leve\u00e4st\u00e4 kapeampaan.<\/p>\n

Dhy\u0101nalla kuten dh\u0101ran\u0101llakin voi olla monia k\u00e4ytt\u00f6tarkoituksia. Saatan meditoida niin aistein havaittavia kohteita kuin abstrakteja ideoitakin, mielikuvia ja sen sellaisia. Vaikka siis praty\u0101h\u0101ra pyrkiikin aistimusten poissulkemiseen kokemuksen kent\u00e4st\u00e4, voin kuitenkin ottaa jonkin tietyn aistimuksen, esimerkiksi pist\u00e4v\u00e4n kivun tuntemuksen ohimollani, huomioni kohteeksi sys\u00e4ten muut aistimuksen sivuun tarkastelustani.<\/p>\n

Lienee ilmeist\u00e4, ett\u00e4 erilaisten meditatiivisten prosessien harjoittaminen voi auttaa ty\u00f6st\u00e4m\u00e4\u00e4n ja kehitt\u00e4m\u00e4\u00e4n paitsi kokonaisvaltaista mielenrauhaa ja hyvinvointia my\u00f6s muun muassa kyky\u00e4 keskitty\u00e4 arjen askareiden \u00e4\u00e4rell\u00e4. Keskeist\u00e4 Pata\u00f1jalin opeille onkin, ett\u00e4 mieli on muovattavissa – ett\u00e4 emme vain ole syntyneet kohtalomme orjiksi t\u00e4h\u00e4n maailmankaikkeuteen, vaan ett\u00e4 meid\u00e4n on mahdollista ja suotavaa ty\u00f6st\u00e4\u00e4 kyky\u00e4mme el\u00e4\u00e4 ja kohdata maailman eteemme heitt\u00e4mi\u00e4 haasteita. Jooga on terapeuttista itsehoitoa, jossa vastuu on joogilla itsell\u00e4\u00e4n, ei pillereit\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4v\u00e4ll\u00e4 parantajalla tai huolia kuuntelevalla kallonkutistajalla.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sam\u0101dhi eli kuinka unohtaa itsens\u00e4 tyystin<\/strong><\/p>\n

Joogan viimeinen vaihe on n\u00e4hd\u00e4kseni hyvinkin arkisten esimerkkien my\u00f6t\u00e4 ymm\u00e4rrett\u00e4viss\u00e4. Sam\u0101dhissa eli jonkinlaisessa transsissa on kyse itsen tai oman erillisyyden unohtamisesta tai kadottamisesta. T\u00e4ten voidaan sanoa, ett\u00e4 olemme jo jonkinlaisessa egottomassa transsissa aina, kun innostuneena uppoudumme jonkin tekemisen tai nauttimisen tuottamaan flow-tilaan.<\/p>\n

Ongelmana voidaan n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4llaisten toimintojen ja tottumusten ”addiktiivisuus”. Taidemaalari, muusikko tai urheilija voi saavuttaa meditatiivisen ykseyden tilan rakkaan askareensa parissa, mutta t\u00e4m\u00e4n ulkopuolella h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 saattaa olla t\u00e4ynn\u00e4 turhautumista ja ep\u00e4onnistumisia. Olisikin optimaalista, ett\u00e4 kykenisimme s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n mielenrauhamme ja tekemisemme mielekkyyden my\u00f6s itse\u00e4mme erityisesti innostavien aktiviteettien ulkopuolella. Joogan harjoittaminen ja erilaisten mielenhallintamenetelmien ty\u00f6st\u00e4minen voivat tarjota aseita el\u00e4m\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4 kokonaisvaltaisesti siten, ett\u00e4 mieli ja keho eiv\u00e4t kuormitu tautien, vitsausten ja vitutusten viet\u00e4viksi.<\/p>\n

Sam\u0101dhi on ykseytt\u00e4, jossa kokija on tietoinen ainoastaan tekemisen tai tapahtumisen prosessista vailla itseens\u00e4 kohdistuvaa huomiota. Meditoidessaan auringon kultaista py\u00f6reytt\u00e4 joogi ik\u00e4\u00e4n kuin kadottaa itsens\u00e4 ja ”tulee auringoksi” sam\u0101dhiin syventyess\u00e4\u00e4n. Moni voi ihmetell\u00e4, mik\u00e4 t\u00e4llaisen transsitilan saavuttamisen pointti on. Asiaan sen kummemmin t\u00e4ss\u00e4 syventym\u00e4tt\u00e4 todettakoon, ett\u00e4 Pata\u00f1jalin systeemi kietoutuu olennaisesti psykologiseen n\u00e4kemykseen siit\u00e4, kuinka k\u00e4rsimysten kierteest\u00e4 vapaudutaan ja mielt\u00e4 puhdistetaan menneiden el\u00e4mien painavasta karmasta. Samadhin tilassa kaikki maalliset huolet kaikkoavat, ja Pata\u00f1jalin psykoanalyyttisen mielenpuhdistusfilosofian mukaisesti sam\u0101dhi ja muut meditatiiviset prosessit eiv\u00e4t ole ainoastaan kivoja kokemuksia, vaan niill\u00e4 on my\u00f6s terapeuttisia vaikutuksia harjoittajansa psyykelle.<\/p>\n

Kuten olen py\u00f6ritellyt, sam\u0101dhin kokemus voidaan kuitenkin ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 my\u00f6s arkisemmissa merkityksiss\u00e4. Esimerkiksi n\u00e4yttelij\u00e4n, joka on t\u00e4ydellisesti el\u00e4ytynyt rooliinsa v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 yleis\u00f6ns\u00e4 katseista, voidaan ajatella toimivan t\u00e4llaisessa tilassa. Sam\u0101dhi on yleis\u00f6n unohtamista, pelkk\u00e4\u00e4 alastonta tekemist\u00e4 vailla huolta huomisesta ja toisten katseista. Sam\u0101dhi on ajantajun kadottamista. Se on iloa ja autuutta, joka kumpuaa tekemisen tai uppoutuneen tietoisuuden riemusta.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Lopuksi<\/strong><\/p>\n

Pata\u00f1jalin joogan systeemi voidaan n\u00e4hd\u00e4 huomattavasti luonnehdintaani monisyisemp\u00e4n\u00e4 kokonaisuutena. Mukana on muun muassa raskasta psykoanalyyttista oppia siit\u00e4, kuinka meditaation avulla puhdistetaan mielt\u00e4 sit\u00e4 kuormittavista menneisyyden ja menneiden el\u00e4mien tuottamista traumoista ja todellisuudentajua v\u00e4\u00e4rist\u00e4vist\u00e4 harhoista. Jossain matkan varrella joogi saattaa kuin vahingon iskusta t\u00f6rm\u00e4t\u00e4 jopa sellaiseen pallit kattoon r\u00e4j\u00e4ytt\u00e4v\u00e4\u00e4n supersam\u0101dhiin, joka puhdistaa h\u00e4nen katoavaisen sielunsa kaikista tulevista karman kertymist\u00e4.<\/p>\n

Joogasuutrista on kirjoitettu lukemattomia kommentaareja ja selontekoja, nyky\u00e4\u00e4n joitain my\u00f6s suomeksi. Tekstini toimikoon karkeana, omiin kokemuksiini pohjaavana alustuksena niille, joita tie syvemp\u00e4\u00e4n mielenrauhaan ja kokonaisvaltaiseen hyvinvointiin kiinnostaa muutoinkin kuin p\u00e4ihteiden, l\u00e4\u00e4kkeiden ja l\u00e4nsimaisen psykoterapian keinoin. Kukin kokeilkoon omalla vastuullaan ja itse\u00e4\u00e4n kuunnellen.<\/p>\n

Omista l\u00e4ht\u00f6kohdistani painotettakoon viel\u00e4, ett\u00e4 joogasta sen kummemmin kuin mist\u00e4\u00e4n muustakaan el\u00e4m\u00e4ntapaparannuksista ei kannata tehd\u00e4 suorittamista ja velvoitetta itselleen. Itse en koskaan onnistunut p\u00e4\u00e4sem\u00e4\u00e4n meditaatioon kunnolla sis\u00e4lle tekem\u00e4ll\u00e4 siit\u00e4 sellaista p\u00e4ivitt\u00e4ist\u00e4, toistuvaa rutiinia, jota monet gurut suosittelevat. En my\u00f6sk\u00e4\u00e4n l\u00e4htenyt luostariin munkkien vahdin alle asiaa opiskelemaan.<\/p>\n

Sen sijaan, kun perusasioihin on ensiksi perehdytty, suosittelen itse kutakin harjoittamaan meditatiivista mielenvakauttamista siell\u00e4, miss\u00e4 ikin\u00e4 sattuukaan liikkumaan. Minulta saatte luvan my\u00f6s unohtaa lootusasennot ja muut gurujen tekniikkakikkailut. Tehk\u00e4\u00e4 vain olonne mahdollisimman mukavaksi, vaikka vesipatjalla makoillen. Omalla kohdallani muun muassa bussipys\u00e4kill\u00e4 seisoskelu ja matkustusv\u00e4lineiss\u00e4 istuskelu tarjoavat oivallisia tilaisuuksia mielen toimintojen tarkastelulle ja leppoisalle hengittelylle. En tahdo paeta maailmaa l\u00f6yt\u00e4\u00e4kseni oman vakauteni. Joku toinen voi kaivata luonnon rauhaa tai munkkien kellon kilistely\u00e4. Kunnioittakaamme t\u00e4t\u00e4, ja antakaamme kaikkien kukkien kukkia.<\/p>\n

 <\/p>\n

– Jere Jokinen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mietteit\u00e4 meditaation harjoittamisesta muinaisen joogafilosofian pohjalta. […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":4,"featured_media":2797,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[46,1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2712","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-lifestyle","8":"category-yleinen"},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/meditation-1384758_960_720.jpg?fit=960%2C661","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pa0EdI-HK","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2712"}],"version-history":[{"count":17,"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2825,"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2712\/revisions\/2825"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2797"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.nauhalainen.fi\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}